第二十四回，千年古刹，早成魔窟鬼穴；世代禅风，已作瘴气乌烟
前文讲到这少林恶僧法信因贪生怕死而将所作丑事和盘托出，栖云叟本就是嫉恶如仇的性子，耳朵根里哪能听得这些丑事，但是没法，刚才对他承诺过，只要他说出事实，我就饶他性命，如今要是反悔，岂非让这些歪魔邪道小看我等正派之人言而无信、出尔反尔？其实要是栖云叟肯动点心思，也一样能知道得一清二楚，又何必为自己的诺言束缚住手脚呢？且不说对这恶僧威逼利诱，就凭着自己这身通天彻地的本领，区区一座少林寺哪能困得住他这般人物！但是，话又说回来，要是心思那么多，也就完全不像栖云叟了。
据这恶僧法信所述，这少林寺自两百年前情魔带领一帮外道邪魔来此，与少林寺进行一场战斗之后，少林便从此被魔教情魔占为己有，外道邪魔便入主少林，将少林寺大小僧侣进行血洗，使这千年古刹，瞬间成为情魔在北方的最大据点，仅次于武夷山。因为少林寺千百年来享有盛誉，故而能够吸引更多的善男信女，这无疑给这些为情魔卖命的邪魔制造了千载难逢的好机会。因为这个原因，这些邪魔就更加方便地为情魔掳集更多的美貌少女，为情魔修炼《修罗魔经》中的离恨阵提供了不可或缺的资粮。
然而，他们的好景也不长，这些香客渐渐发觉了少林寺已非本来面貌。光看僧面，便可发觉，原来那些有修行的人都是面慈心善，接客温和，三千威仪，八百细行。而现在的僧众都是满脸凶相，谈吐粗俗，而且连经咒都不会念，简直没有一点修行人的样子。后来情魔见少林寺据点提供的修炼资粮日益减少，找出了这些原因，近年来，将原来那些面相不好，谈吐粗俗，没有仪行的僧人全部换走。又从别的临近寺庙掳掠来的僧人，用妖法控制后，为他所用。故而香客又多了起来，因为少林寺远近闻名，各地都有香客前来，情魔训练的邪魔又行事诡秘，故而即使经常有些少女香客失踪，也没有被人猜疑。
因为这些事都是见不得光的勾当，故而他们又在少林寺原址地底下修建多间密室，中间用甬道相连，因为有时候掳来的少女太多，没办法每次按时送达武夷山，故而用这密室来关押这些少女再好不过。因为白天要应付那些香客，所以他们每次只能在晚上送这些少女去武夷山，近日听说武夷山那边有正道中人捣乱，情魔便让我们行为收敛些，别到时候他分身不暇，出什么差池。所以这半个月来，我们也没敢出来，甬道中什么都有，缺什么派一两个僧人下山添置就行了。
情魔规定的少女数目每个月都要定时送到，而在这数目之外的，有些淫僧一动邪念便自己染指了，事完之后，都是杀掉，抛尸荒山。这种恶事，只要一个人带头，其他人也都会跟着做。于是那密室也就成为他们的快活宫，而远近的荒山就成了孤魂野鬼的乱葬岗。情魔早就知道他们会这么做，也没有说什么，而且更加对他们委以重任，因为他们在情魔眼里，已经成为我道中人，要回头是永远没办法摆脱心中罪恶的谴责了，不能回头，又想活命，在这正邪两道，作尽恶事，而法力不高的邪魔，不投靠情魔，还能投靠谁呢？那古魅虽说神通广大，但是尚被困洞中，也只能护住自己的那个山头，远点的便照顾不过来。所以除此之外，只有情魔法力最高，同时势力也最庞大。
因为这恶僧也是深受情魔控制，也做了不少伤天害理的勾当。栖云叟本是要宰了他的，但是见他足够坦白，省了自己一番探查。便让他领路，去少林救出那些被这些妖僧掳去的少女。这次法信带栖云叟走了是主甬道，经过达摩院进入禅房，然后扭动壁间隐藏的枢纽，甬道便展现在栖云叟面前，他也不敢怠慢，马上燃点油灯，其实哪需要这些凡物，栖云叟修为极高，目若神电，透视九幽，区区暗道还看不清楚么？见他没什么歹意，也就随他。只见这里面果然是鬼斧神工，与上面宝相庄严的佛殿相比，相比之下，确是云泥之别，这里面简直是无间地狱。到处都是痛苦的哀鸣声、求救声、呼喊声、抽泣声，靡靡之音、郑卫之声、寻欢作乐声，不绝于耳。外面宣着天籁般的梵呗，里头藏着无数受难者的哀鸣。好好一座千年古城，俨然成了魔窟鬼穴；曾经的世代禅风，全化作瘴气乌烟。
这不禁让栖云叟慨然而叹，造化弄人，魔长道消！凭一己之力，目前要救出这一些少女，恐怕尚且还有些困难，倒不是因为这里的淫僧法力高强，而确实是分身乏术，这就是散仙仗义行侠的唯一缺点。要救人不难，怕只怕这牵一发而动全身，动静太大，情魔得信赶来，到时候必然是一场恶战，救人更是多加掣肘。并不是自己法力不及情魔，实在是因为，这情魔修炼的《修罗魔经》已快到最高境界，已接近魔尊之境地。自己又无必胜把握，贸然出手，也实在是有些冒险。许多正道散仙都恨情魔入骨，而没有轻举妄动，推说时机不到，而实际上，多是这个原因。当年古魅修炼《修罗魔经》练成尸兽魔尊，彻底成了不死之身，连昆仑派步虚大师也不能将其炼化，只有将他用九道符印封印在哀牢山山洞之中。可想而知，这《修罗魔经》练到最高境界者之可怕。目前修炼此经者，除了古魅和情魔，便是藏边天残、地缺两魔头，由于天残地缺久处藏边修炼，很