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我听我爸说他小时候，爷爷是动过让他继承衣钵的念头的，最明显的表现就是在他十岁以前，总是和他讲一些风水命理，每每提及《周易》，总会反复讲一句话，“四阴之地，游魂之所”。
我爷爷跟我爸说，所谓四阴，就是指天，地，人，时四阴。而四阴之地就是经常见不到阳光，或者阴气极重的地方。又因为鬼属阴，不能在阳气旺盛的地方出（除非修为高深异常），所以最容易闹鬼的地方一定是至阴的四阴之地，游魂之所。一个人即使阳气再旺盛，平时四阴之地也要少去甚至不去，交流年大运则必须防范杜绝踏入，否则后果不堪设想。
我爸那时候年纪小，爷爷就列举了一些四阴之地让他知道，他记忆犹新，讲给我的时候表情恭顺盯着爷爷的牌位，可以肯定，他小时候爷爷说给他的那些东西，让他从骨子里产生了一种敬畏，那个年龄段的我爸可能梦想过有一天会成为爷爷一样的人，只是时间击败了命运，命运也无法逆转时间。
这四阴之地，据我爸转述，排在第一位的就是火葬场。这地方是阴间与阳间的最后连接之地，尸体不毁，才能魂魄长存，一旦尸体被烧毁，魂魄也随之去阴间转世投胎了。我不知道其他地方是不是有这样的习俗，但在我们老家，进入火葬场送葬时是要燃放一挂鞭炮的，因为白天阳气很盛几乎没有鬼魂，鞭炮声又可以驱除妖邪，再加上送终队伍又是哭天抢地人声嘈杂，鬼魂自然不敢露面。但凡人终究是凡人，不管枉死还是病终，都会留恋世间一切，殊不知身体就是一副臭皮囊，死后也总要看最后一眼。所以到了晚上，阳气慢慢散尽，火葬场的停尸间就成了鬼魂告别世间的最后一站。也正因为如此，在我们老家的火葬场上班的员工，总会早早下班，走时关好门窗燃放一挂鞭炮，避免有鬼魂跟随自己的车子离开。
接着就是坟地，墓园。这二者看似都是同一场所，但其实是有区别的。坟地指的是过去土葬的坟地，墓园则指火化后装骨灰盒安葬集中的场所。这两处地方埋葬太多尸体，必有一些没有投胎的孤魂野鬼，久而久之游荡在此，就把这里当做家园栖身，整日游荡，无所事事，必生事端，但这些游魂大多是无聊打发时间，时常恶作剧吓路过的人，害人生命却很少，阴间有阴间的规矩，这些规矩有专人掌管，破坏会受到严厉处罚，这些游魂不傻，所以玩闹归玩闹，底线还是有的，毕竟谁都不想永世不得超生。但是也不乏有某些吸收日月精华又葬在风水宝地的尸体，修炼成精误入歧途，害人性命为非作歹。但都有阴司来处理责罚，碰上的概率比生十胞胎还小。
第三就是停尸房，这个和坟地墓园一样好理解，但能在停尸房见到的鬼魂都是留恋尸身，是来告别的，闹事的几率更小，恶作剧的也不多，和上述一样，只有枉死不愿投胎的才出来闹，所以这类是在法医的停尸间出现颇多。
第四就是各大女生学校，宿舍，校医院，女厕所。我爸说我爷爷第一次和他讲这几个地方的时候，他特别不理解为啥女孩子扎堆的地方是什么四阴之地，爷爷之前不是还说人多阳气旺。但我爷爷说这个行当里，很多东西都是要一分为二来看的。自古男为阳女为阴，阴阳相合脉系才能繁衍昌盛。女体本就阴气重，加上女子在女学生这个年龄段大都心智不成熟，就是解剖学上认为的大脑前皮质发育不全。这个年龄段的女生易受外界蛊惑，一旦有怨灵出现在女生宿舍，必然有人丧命，而这些怨灵，大都是利用其感情不顺，蛊惑其自杀。枉死者必有不甘，就想找人替死如此循环，所以女生宿舍容易遇鬼，出过人命的楼层更是如此。
第五就是池塘边，湿地处。传统说法认为，淹死的人属于枉死，必须找人替死才能投胎转世。大部分的小说影视剧也迎合这种说法，于是出现了大量的水鬼拖人事件，但其实阴阳更替生死循环，就像四季变幻存在不可逆转的规律，说白点就是淹死或者枉死根本不会影响投胎转世，找不找人替死，也和投生没半毛钱关系。这种传统说法的起始其实是居住在水畔的渔民因为惧怕自家小孩年纪太小不熟水性跑去戏水出现意外，哄孩子编出来这套瞎话，久而久之流传开来，更可悲的是有很多成年人也信以为真。池塘边湿地处容易撞鬼，其实是和水这一元素撇不开关系，水属阴寒之物，水多的地方自然阴气重，自然就更容易招游魂停驻，简单说就是物以类聚，有类似属性的物体，它们的‘气’是相合的，待在一起互相滋润，特别舒服，人以群分也可以用这个道理来解释。
第六就是古宅，荒庙，夜晚的野地树林。古宅荒庙是年久失修又无人居住，时间长经历自然多，枉死个人又不愿投胎，常驻于此就成了这种地方的主人，随时间推移阴气极重，自然又引得更多的鬼魂停留。夜晚的野地常见孤魂游魂，四处漂泊无依无靠，野地树林最容易迷路，鬼魂不是人，不会自己寻找出路，所以一旦被困在这种地方，就很难走出，如果再碰到活人，这类困在野地树林的游魂就像看到救命稻草，会想附身或者让这个人带他走出林子，但他没有意识自己已经离开了这个世界，突然现身，本意只是求助，但遇到的这人却被吓破胆，尖叫狂奔，游魂自然追上去，搞到最后