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太后所遣使者正是王远致，他在云州变乱前便早归长安，如今正式授职为左拾遗，来太原出这趟公差，虽知晋王应当早存逆谋之心，不过当然佯作不察，当恭贺晋王喜添子嗣后，极度悲痛的转述了同安公主遭遇北辽萧劫杀，而王远致这趟公差至晋阳还不算终结，得继续北上，传天子敕令，着燕国公速速攻破榆关，平荡潘逆，以此叛臣之死力挫北辽，为同安公主复仇。
同安听后，再度冷笑：“潘博乃大周叛臣，太后历来恨之入骨，欲将其五马分尸，与我死活何干？再者太后以为劫杀真凶乃北辽萧，若真欲为我复仇，便该征兵北辽萧，仅除潘逆也算复仇？太后这是广告臣民，并不在意我之生死，固然是她本意，然而就不怕有伤国威及她所谓声名？”
尹绅原不打算与同安谈论军政之事，然阮钰眼见公主好不容易显露出真性情来，连忙暗示：“先不说北辽萧，只论被阿史那奇桑俘虏那位死间，原本是为误导太后及奇桑，不疑贵主乃殿下营救来太原，死间论来万无生路，却不曾想，太后因那死间忠于北辽萧，纵然酷刑加身也一口咬定乃北辽王指使，竟公然声称敬其忠义，赦免死罪送返北辽萧，岂不更是对臣民公示，根本无意为贵主报仇血恨，太后如此绝情，岂不伤仁德之名？”
“贵主与阿钰到底不涉权术，见事难免肤浅。”尹绅没听出妻子是在装糊涂，意在开解同安释怀，一本正经解释道：“贵主固然尊荣，然则孟子有言，民为贵、社稷次之、君为轻，大周以儒学治国，自当遵奉先贤主张，既君帝尚在万民、社稷之下，更何论君之子女？故太后坚持让贵主和亲，声称为罢干戈战乱，是为大义，天下臣民无人指责太后狠绝骨肉亲情，因在臣民眼中，自是不望战乱四起流亡无依，若贵主和亲便能换得天下承平，臣民称颂，岂不赞誉太后仁德？”
这就是说，人皆利己，管你大周公主是否高人一等，只要自己不受战乱之祸，那么也不用理会公主平安喜乐。
阮钰度量同安神色，见她微微蹙起眉头，竟难得的露出不愉之色，便也不阻止自家丈夫继续鲁直的发挥。
再听尹绅说道：“同理，贵主遇‘劫杀’，然而却在突厥境内，太后若问罪突厥，当初又何必和谈？若因贵主之故，兴兵北辽萧，反而放过潘逆叛臣，不利社稷，岂不有违大义？北辽萧虽与北辽耶律氏绝裂，二者却仍为一国，灭潘逆，有利社稷，威服北辽，更益社稷，反而太后若助耶律氏平定内乱，日后耶律氏与潘博再行兵犯，岂不是因私废公，反而于大义无益？”
又评韦太后对死间的处置：“太后看来，区区刺客而已，生死无妨大局，恕其不死，反而能够推崇忠义，刺客听令于北辽萧，并非大周臣子，故劫杀贵主非乃刺客之罪，而为北辽之罪，恕刺客，罪北辽，方显是非分明，故何惧臣民质疑？”
尹绅发挥完毕，阮钰叹服道：“原来如此，经郎君剖析，妾身方才恍然大悟，但又有疑惑，难道殿下营救贵主，反而是不顾大义，因私废公？”
“若贵主和亲，真能促使两国修好长罢干戈，殿下当然不该阻损，然则事实并非如此，纵然贵主远嫁突厥，阿史那奇桑必定也会起兵犯周，营救贵主，并不会让势态恶化，既不伤大义，殿下若不顾贵主安危，岂非凉薄无情大失仁义？而韦太后，也不是真正以社稷为重，无非懂得操纵权术博取声名而已。”
阮钰颔首：“妾身是彻底明白了，太后无论让贵主和亲，抑或宽赦死间，都是源于私利……贵主一直以来，不解太后为何如此狠绝，如今应当也会醒悟，盖因太后以利欲为重，然则如殿下，如王妃，纵然涉及权术诡谲，与太后却大有区别。”
同安“果然”醒悟，泛红了眼睛：“若非叔父叔母，我已死于突厥王帐，又怎会疑心两位亲长？”
阮钰见她如此，分明仍未释怀，倒也明白用力不能过猛，所以安抚几句，便将话题岔开了。
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大治二年，王远致这趟公差仍在返程途中，八月未罄，突厥可汉阿史那佗斤“病故”，奇桑正式继位，九月，三大亲王遇刺，突厥、铁勒大亲王死于非命，唯有吐蕃王哈吉勒死里逃生，然而亦是身负重伤，一度危重。
原来是奇桑将谢莹献计略微改动，单单留下哈吉勒一条性命，主和一方使者幸存，铁勒、突厥使者却遇难，岂不证实确乃周国意图毁约？吐蕃赞普若然不肯出兵，那便是背叛五部之盟，连吐蕃也有了与周国串通的嫌疑，兼奇桑已然说服天竺、大食等，声威浩浩，吐蕃赞普眼看不能白占便宜，情势逼迫他必然站队！
吐蕃终于赞同起兵，突厥五部号称百万精锐，进逼甘州！
屈辱的让步，换来尚且不足一年的和平，韦太后固然大怒，但这时她当然不会再怀饶幸，也只能积极备战，然而却在主将人选上极度犯难。
王淮准等举荐安宁伯齐俊，理由很简单，安宁伯对安北地势、军务熟谙，率军平定衡州内乱，连连告捷，足见骁勇善战，蛮夷大举犯周，善战者理当为将。
然则莫说朱子玉一众叛党尚未平定，韦太后委实不愿半途而废，就算她痛下决心，亦不能信任将数十万大军尽托安宁伯——毕竟此人忠诚与否，尚且存疑。
韦元平、谢饶平这回又再意